TALLER
1. Qué es la etica?
2. Cuàles son las clases de Etica y en què consiste?
3. Que es la moral?
4.Que es un sistema de costumbres?
5. Que es la etica de los maximos y los minimos?
6. Que es la axiologia?
7. Explique la objetividad y la subjetividad del valor?
8. Categorias del valor de Arsitoteles?
9. Suba un video de la etica, la moral o la axiologia?
10. De cinco ejemplo en las cuales usted aprecie que los actos humanos son inmorales?
11. Diseñe su escala de valores? Personal.
DESARROLLO
1. La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός,
o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al
"êthos", que significa "carácter", del "ethos", que significa
"costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste. Desconocer
tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta
última nace de la voz latina "mos, moris", que significa costumbre, es
decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia
de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que
se fundamentan en conceptos muy distintos.
2.
- Ética de Epicuro
- Ética cristiana
- Ética utilitarista
- Ética del deber
- Ética estoica
- Ética marxista
Ética de Epicuro: según este personaje y sus
seguidores, aquello que produce placer es bueno, ya que el placer es el
propósito de la vida. El placer fue definido como la paz del alma y el
bienestar del cuerpo. Si al alma se encuentra en un estado de paz, las
necesidades físicas serán menores.
Ètica utilitarista: la base de esta ética consiste en
aumentar los buenos resultados para la mayor parte de la población. El
bien o el mal de las normas o el accionar quedan supeditados al uso que
le puede dar la humanidad. Las respuestas que se producen deben llevar a
la satisfacción y la felicidad. En pocas palabras esta ética podría ser
definida como “la mayor felicidad para la mayor cantidad de individuos”
Ética del deber: esta ética surge a partir de la
filosofía de Kant. La base es la experiencia. El propósito de esta
corriente es liberar a la humanidad de los dogmas, para crear una ética
totalmente racional. Esta debe depender de los juicios personales de los
individuos. La subjetividad está totalmente permitida ya que la
moralidad puede variar dependiendo de los individuos.
Ética estoica: la moral según esta corriente depende de
vivir de acuerdo a la naturaleza, ya que los hombres son parte de la
misma. Es decir que es necesario vivir en armonía con el cosmos y debe
ser hecho lo que la razón determina. Esta es la base de la ética
kantiana.variar dependiendo de los individuos.
Ética marxista: esta ética tiene influencias de la
economía, la filosofía, la teología y los escritos marxistas. La base es
la lucha de las clases y el materialismo histórico. Según el marxismo
la sociedad se cambia regularmente, los cambios sociales permitirán
acceder a un estado superador, el socialismo.
3. Son
las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un
sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral»
(sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la
libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es ‘costumbre’. Moralis (< latín mos = griego ‘costumbre’).
Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno.
Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. Las
morales, pues hay muchas diferentes, se diferencian de la Ética o
Filosofía moral en que ésta última reflexiona racionalmente sobre las
morales con la finalidad de encontrar principios racionales que
determinen las acciones éticamente correctas y las acciones éticamente
incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales,
independientes de la moral de cada cultura.
4. Se conoce al sistema de constumbres como la forma de autogobierno practicada por muchos municipios de población indígena para Formar la vida de la comunidad.
5. ÉTICAS DE MÍNIMOS
Las
éticas de mínimos son deontológicas, pues se ocupan del deón (deber, vertiente
normativa), indagando qué requisitos mínimos deben ser universalmente
cumplidos, pues cuando tengo algo por justo no estoy expresando un sentimiento
meramente subjetivo o grupal, relativo a mi cultura o circunstancia, sino que
pretendo que lo tenga por justo cualquier ser racional que quiera pensar
moralmente, esto es, que se sitúe en condiciones de imparcialidad y de
universalidad, válidas en todas las circunstancias, referidas a normas
universalizables que se han ido concretando en los derechos humanos, derechos
que la humanidad ha aprendido a través de la historia, a los cuales sería ya
inmoral renunciar, y que por ende son transmitidos generacionalmente.
ÉTICAS DE MÁXIMOS
Por
su parte las éticas de máximos son éticas de felicidad (agatológicas: referidas
al bien y a la autorrealización personal), pues intentan ofrecer ideales de
vida buena. Cuando tengo algo por bueno, por felicitante, no puedo exigir ni
imponer que cualquier ser racional también lo tenga por bueno, porque ésta sí
que es una opción subjetiva, aunque puedo aconsejar seguir su conducta. En
consecuencia, se trata de éticas religiosas.
6. LA AXIOLOGÍA: es la rama de la filosofía
que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología
fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.
La
axiología no sólo trata aborda los valores positivos, sino también de los
valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo
es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación
de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética
y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia
específica.
7. OBJETIVIDAD:
Valores que son creados por un sujeto que guarda relaciones de adecuación con
un objeto.
SUBJETIVIDAD: es lo que vale realmente sin mirar
más allá del valor de mercado corriente y un valor subjetivo o potencial es lo
que se puede valorar en unas circunstancias concretas, que puede subir o bajar
tanto como llegue el pelotazo o alcance el braguetazo.
8.
SUBSTANCIA: Es la base primaria, invariable de todo cuanto
existe, conservada pese a todas las transformaciones, a diferencia de los
objetos y fenómenos concretos sujetos a cambios, es la esencia más general y
profunda, cuya causa y fundamento no se hallan incluso en alguna otra cosa,
sino en ella misma. Ejemplos de sustancias pueden ser: Sócrates, el Papa, el
planeta Venus, esta manzana, etc.
CUALIDAD: Es aquello en virtud de lo cual alguien tiene
algo, es decir, para Aristóteles esto era algo que la gente y los objetos
tienen. Puede entenderse esta concepción entendiendo que las cualidades son
propiedades, como rojo, azul, áspero, pesado, etc.
LUGAR: Es el espacio ocupado o que puede ser ocupado por un cuerpo
cualquiera. Sitio que en una serie de ordenada de nombres ocupa cada uno de
ellos. El lugar es lo referente a una porción del espacio (ubicado esto en la
noción de exterioridad infinita) en la que puede estar un objeto o cuerpo.
CANTIDAD: Magnitud, número, extensión, ritmo en que los
procesos transcurren, grado de desarrollo de las propiedades, etc. La cantidad
es una determinación de las cosas gracias a la cual esta puede dividirse (real
o mentalmente); en partes homogéneas y heterogéneas.
RELACIÓN: Es momento necesario de interconexión de todos
los fenómenos, conducido por la unidad material del mundo, las relaciones entre
las cosas son tan objetivas como las cosas mismas. Las cosas no existen al
margen de la relación; esta es siempre una relación de cosas. La existencia de
toda cosa, sus peculiaridades y propiedades objetivas.
TIEMPO: La materia, en su movimiento, manifiesta ciclos. La magnitud que esta
propiedad genera se le llama tiempo. El tiempo es la magnitud física que mide
la duración o separación de las cosas sujetas a cambio, esto es, el periodo que
transcurre ente dos eventos consecutivos que se miden de un pasado hacia un
futuro, pasado por un presente.
SITUACIÓN: Acción y efecto de situar o situarse.
Disposición de una cosa con respecto al lugar que ocupa. Realidad que requiere
de una respuesta; puede ser un problema que debe solucionarse, una elección
entre dos alternativas o la simple necesidad de dar una respuesta verbal.
Pasión: Se refiere a las emociones o
sentimientos muy intensos. Es un estado positivo en el que se encuentra el
sujeto. La pasión también se puede definir como la afición o el interés
profundo sobre un tema. También se asocia a lo que se siente cuando hay una
motivación o apasionamiento por el interés en una meta a alcanzar.
ACCIÓN: Es lo necesario para que se produzca un efecto en las cosas, es el arjé manifestado
por la materia para hacer efecto en los procesos del devenir en las personas y
cosas. Se puede diferenciar según el lapso de tiempo considerado en acción
instantánea, acción promedio, etc.
10. _ Asesinar
_ Robar
_ Mentir
_ Inrrespetar a lo mayores
_ Falta de Responsabilidad
11. -Respeto
- Compación
- Honestidad
- Tolerancia
- Humildad
- Solidaridad